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ldquo;恶念人能以一念使与灰烬散灭，及其复也，有信心者亦以一念能使荒秽瓦砾之区化为梵释之宫、狮子之座”[19]。又《旧唐书》卷十八载孙樵大中五年六月上书云：“陛下即位已来，修复废...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544617.html
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树根曝露出来让太阳晒死，则枝叶等即不能继续生长。若能将自己罪过陈露，则业即不得感果。
３、断相续心。这是发起坚决的心志，对治相续的恶念，让自己不再做恶。
４、精勤修善。这是指发起三业的精勤，...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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他们的过失；自己莫生恶念，也莫要东想西想。因为自己究竟不能透晓他人的心性，所以(观察他人的过失)终会成为自己堕落的亲因！再说，我们现在的这个生命境界就是一个生死中阴的幻相，一场大梦而已。(至于梦境之...
张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
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保留着古雅、清净、庄严、肃穆的特色，使诵者闻者能够生起至诚恭敬之心，消除恶念绮想。所以，唱诵梵呗既有功德，也是一种修行。
受持"八关斋戒"，可以听梵呗吗？"不歌舞观听"，这是八关斋戒的戒条之一。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，存不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要，紧是...
叶芳佐
|佛学论文|因明|五明|
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愿益见希奇之相。”祷毕，原先的圣灯“挥跃交舞”，前后共有四次之多。张商英因此发大誓愿： 期尽此形，学无边佛法，所有邪淫杀生妄语倒见，及诸恶念永灭不生。一念若差，愿在在处处，菩萨鉴护。 发愿毕，圣灯腾空...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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无漏的智慧，无疑我们就会达到圆满究竟的佛果。如果我们经常生起贪心嗔心而造了恶业，所感受的就只有是地狱饿鬼等恶趣的痛苦。 据此我们明了分别念是一切苦乐的根源，那就一定要好好地修持妙法，暂时断除—切恶念，...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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破戒。可是所不同的是，小乘人因深畏堕落，故以十不善为罪，而菩萨不但认为十不善道为罪，进而说明若以有“我在持戒”，以染著心执我、法二相，虽然能不起恶念，但亦不牢固、易退转，是故亦名为罪。唯有以三解脱门...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
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与知识，也不能使人超凡入圣，即使再有智慧，也会做恶事，再有学问也会起恶念。无论是谁，都无可奈何的对此从内心发出悲叹，何况世上有更多的人没缘学佛而无智慧，也有更多的人念恶行恶，而心中充满着苦恼，而此生...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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